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  修行只是两个字，但真正做起来，需要法门、需要丹药、需要灵脉，单以符箓之道来说，又要灵引如上好的朱砂、符纸、信香等等全副披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资源？

  幸好还有照神铜鉴。

  这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。事实上，说是装神弄鬼并不确切，铜镜的效果可是实实在在的。

  此镜只要受真气激，便会映射青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其效果比之那些朱砂、符纸还要来得厉害，而且触手可得、随用随生，几乎不会产生消耗，对身家并不富裕的余慈来说，这比什么灵丹妙药都要来得实际。

  余慈之所以能够在无人指点的情况下，靠着卷来的《上清聚玄星枢秘授符经》修炼到这种程度，倒有大半是这铜镜的功劳。

  然而这还不够，修行之路并不是只靠一两样宝贝就能支撑下去，余慈一路独行，艰苦得很，每取得一个微小的进步，都要付出常人难以想象的代价。但他还没有气馁，他在积极寻找迅上进的路途，即使短时间内，一无所获。

  不知道，这回白日府用来换取虾须草的“三阳符剑”，能不能作为参考，让他在符法一道上有所进益呢？

  慢慢地思绪散开，最终归于虚无，余慈进了入似睡非睡的安定状态。这时候，五脏元气呈青、黄、赤、黑、白五色分列，有氤氲之态，逐步汇结，就在灵台方寸之间滚动。

  与之同时，脑际泥丸宫清凉之气圆转如珠，如一轮明月，遍洒清辉，光芒如雨，落至心间五色气雾之上，二者之间便生出一道引力。明月悬空不动，彩云则受力缓缓上浮，至喉间十二重楼底部力尽，又慢慢沉下，如是再三。

  在此过程中，五脏六腑、四肢百骸、周身窍穴，似乎都受引力牵动，与泥丸宫隐隐呼应，息息相通。慢慢的全身气息联成一片，无分彼此，以五脏元气为核心，形成更稀淡一点儿的雾气，弥漫全身。只有脑部，明月光芒照耀，以泥丸宫为中心，四方四隅，九宫静澈，不为下方云雾所动。

  因其静澈，故而灵敏。不知过了多久，余慈本在杳冥恍惚之境，忽然心有感应，念头微动，这明月彩云的景象便自散去，他也睁开眼睛。

  这套存思法，是余慈少时由赤阴女仙传授，叫作“九宫月明还真妙法”，又有个名目，叫“彩云追月”，顾名思义，就是以神为月，以气为云，存思时意使神气交合，摩顶贯脉，以此为精进之途。

  如此法门，并没有什么出奇之处，只是上手容易，路数也算中正平和。余慈精修十二载，已达到神气呼应的阶段，开启了灵窍，能时时以真气滋润神魂，算是有所成就。

  只是现在他没有心情去感叹自家的修为进境。因为此时在屋外，又有些人物靠近，纯凭气味，余慈便知道这些人并非玄清一伙，只不知其心思如何。

  他将铜镜收入袖中，长剑也握在手里，略微调整状态，以不变应万变。

  稍等片刻，屋外已人影绰绰，却没人进屋，反而有人隔着已经没有门板的正门，敲响了门框：“里面的朋友，我们是去天裂谷的采药客，可方便么？”

  余慈略吁口气，放开剑器，随即大笑道：“荒郊野岭，哪有什么先来后到，请进。”

  直爽豪迈的姿态，无疑最能缓解他人的疑虑，这一夜，又热闹起来。

  第oo3章采药

  山中无日月，全凭天时变化，才知端倪。

  转眼已是夏日时节，山中群花开遍，绿意随即浸染了几乎每一个角落。只是在天裂谷东列山系峰顶，依然是积雪不化，冰岩垒垒。

  余慈站在悬崖边上，极目远望，所见尽是茫茫云气，不见边际。更有风声激荡，呼啸如海潮之音，推云挤雾，拍击脚下岩壁，似乎要将崖上之人卷入这无边云海之中。

  这莫非就是天地的边界么？

  明知此念荒谬，余慈仍不免这般去想。因为从他所站之处起，南北各延伸出数千里，都是这般模样，前方更似永无尽头。这是他数月来凭自家腿脚测出来的，决无虚假。

  这段无边绝壁，虽然也有山势凹凸，但放在长及数千里的广大地域中，却已是如镜面一般光滑，就像天神一剑劈下，将大地中分两半。

  “天裂谷，天裂谷……泉出通川为谷，不知是否有一日，等这云海散去，能让我看清这谷地的全貌呢？”

  很正常的想法，可是这段时间，他在无边绝壁上下来回不知几百上千趟，这期间无论天气阴晴，也从未见过云海散开的模样。

  余慈到天裂谷已经五个月了，这段日子，他每天都是忙忙碌碌，几乎没一刻清闲。和余慈有同样经历的，还有附近的上万名采药客，他们同样是为了虾须草而来，或者更准确地说，是为了白日府许诺的可观报酬而来。

  白日府乃是断界山脉重镇绝壁城中，第一等的强豪势力，牢牢把持绝壁城万里方圆内的广大区域，比之余慈待过的双仙教，不知要强出多少倍。

  十年前，白日府布了一个长期任务：不计年限、不计数量，无限制收购天裂谷中独有的虾须草，并为之设立重酬。

  报酬中有金银、有房产、有宝具、有灵药，这无限激了周边各色人等的财梦。十年以来，无数采药人、江湖客乃至普通百姓，蜂拥至天裂谷周边，不顾山高万仞、深渊无底，在悬崖峭壁间攀援上下，为求得心中之宝，赌上自家性命。